Формирования гражданского общества и глобального обмена: Литва, Швеция, Балтийского моря, и во всем мире

В рамках глобальной экономики, района Балтийского моря может облегчить процесс обучения, как источник экономического прогресса, основанного на общей морали рынков. Гражданское общество обеспечивает моральную культуру, которая вносит свой вклад в интегративных структур. Этот процесс исследуется для зарождающейся рыночной экономики Литвы и рыночной экономики Швеции, с тем чтобы оценить потенциал Балтийско-Скандинавской учебных сетей, которые являются жизнеспособными в глобальной валюты. Мораль и религиозные идеи придания смысла достоинства, которое формирует нормы по косвенным утилитарного отбора и должен быть пригоден для сотрудничества как внутри, так в пределах Балтийских и Северных сетей обучения и за ее пределами в глобальной валюты.

JEL классификация: О12, О30, P51, Z13.

Ключевые слова: обучение, глобальный обмен, нравственной культуры, гражданского общества, Литвы, Швеции, Балтийского моря.

Введение: Почему гражданским делам ОБЩЕСТВА Global Exchange

Экономический переход к рыночной экономике в странах бывшего Советского мировой экономики - автономные, в основном самодостаточной частью глобальной экономики - и возможности для экономической интеграции с формирующейся рыночной экономикой и странах с рыночной экономикой в регионе Балтийского моря подчеркнуть важность моральных культуры, гражданского общества, обеспечивает. В рамках глобальной экономики, района Балтийского моря может облегчить процесс обучения, как источник экономического прогресса, особенно для небольших Балтии (Эстонии, Латвии и Литвы) и Северных стран (Дания, Финляндия, Норвегия, Финляндия и Швеция) стран-членов на основе общей морали рынков. Глобальный рынок требует координации глобальной нравственности рынков и гражданского общества должна быть увеличена с семьей и местных общественных объединений на мировое сообщество. Как Розенберг и Birdzell (1986) указывают, на Западе, купечества эволюционировали моральной системы, что позволило предприятиям выйти за пределы семьи, потому что широко распространенное чувство нравственности бизнеса необходимо доверие большого числа экономических агентов. Стран с переходной экономикой должны принять, что мораль для того, чтобы интегрироваться с рыночной экономикой на Западе.

В этой статье рассматривается как нравственная культура способствует интегративный структур, которые являются решающими в процессе перехода от угрозы для обмена в странах с формирующейся рыночной экономикой, и, таким образом предпосылки для экономической интеграции между странами с рыночной экономикой и формирующейся рыночной экономикой в рамках Балтийско-Скандинавской учебной работы. Эволюции из организаторов общества изучается с формирующейся рыночной экономики Литвы и рыночной экономики Швеции, с тем чтобы оценить потенциал Балтийско-Скандинавской учебных сетей, которые являются жизнеспособными в глобальной валюты.

(1978) понятие Боулдинг о экодинамики как теории социальной эволюции представляет собой полезную основу с 3 организаторов общества: угрозы, обмена и интегративных систем. Они соответствуют государственного сектора, деловых кругов и гражданского общества, соответственно, каждая из которых имеет свои институты. Santelli и др.. (2002) определить три группы учреждений: политических, рыночных, моральных и культурных учреждений. Эти институты создают то, что Боулдинг называет большой сети в социальную ткань государственного устройства, экономики и integry. Для Боулдинг основе интегративной системы изображения отдельных своей индивидуальности и самобытности других, из которых интегративного отношения возникают на основе общих идентификации группы. Эти отношения создают доброжелательность, что делает обмен более вероятным. Как утверждает Боулдинг, интеграционные структуры имеют решающее значение для обмена, которая требует небольшого количества доброжелательности.

В глобальной валюты, небольшого количества доброжелательность по отношению к мировому сообществу необходимо. Участие должно быть рассмотрено с семьей ко всем человеческим существам. С экономической точки зрения персоналистский, человек достигает самореализации через участие, в то время как нравственные и культурные институты общества вызывает свободный рынок, чтобы быть моральным инструментом развития человеческого потенциала (Santelli и др.., 2002). С австрийской точки зрения, Lavoie и Чамли-Райт (2000) указывают на важность нравственного порядка на порядок рынка и тот факт, что религиозные группы, такие, как квакеры, увидел четкую роль для успешного бизнесмена играть в улучшении общества.

Экономический персонализм сочетает в себе христианские нормы общественной морали и свободной рыночной экономики в дополнение к экономике с системой нравственности на рынке (Santelli и др.., 2002). В классической либеральной философии, люди социально встраиваемых и сообщества отражает тот факт, что взаимные интересы и общие ценности служат интегративной функции (McCann,

2004). Экономический персонализм, который считает, что нравственные и культурные учреждения оказывают влияние на рынки и прямой, можно рассматривать как консервативный либерализм, что McCann (2004) отмечает, в мышлении Джеймс Фицджеймс Stephen, где нравственное и религиозное насилие является существенным. Тем не менее, такого рода принуждения достигается за счет нравственности рынков насильственных тем, что Бреннан и Петтит (2004) призыв нематериальных стороны, которая представляет собой процесс, оказываемые гражданским обществом, что с помощью силы достоинства формы норм. Это согласуется с общинной либерализма, McCann (2004) отмечает, в мышлении Фридрих фон Хайек, где ответственность и обязательства, а также бремя социального неодобрения объединить, чтобы заставить действовать рационально проводить социально приемлемых целей, в то время как гражданское общество получил обычай. Santelli и др.. (2002) связи сообществом единства людей в общности культуры и рассмотреть вопрос о малых группах порядке необходимо поощрять собственные интересы, избегая при этом эгоизм, тем самым указывая на связь между гражданским обществом и духовной культуры. (2001) Йигер косвенное утилитаризма упор на отношения, склонности и распоряжения на социальное сотрудничество, а основной интерес физических лиц, что предполагает более широкое понятие корысти, как расширение правил утилитаризма, который выходит за рамки узких личных интересов актов утилитаризма, что соответствует эгоизм ..

Интегративной структуры спонтанно организованной в рамках гражданского общества, который обеспечивает основу для рыночных и демократических капитализма через моральную культуру, которая порождает взаимное доверие. По словам Лумана (1979), снижает доверие социальной сложности заменив недостающую информацию с внутренне гарантированной безопасности. Он указывает на то, что доверие в системах требует четкого процессов, которые делают людей возможность быть в курсе социальной резервного мира. Доверие к глобальному обмену работать на благо развития человеческого потенциала требует нравственности рынков путем насильственного Бреннан и (2004) Петтит в нематериальные руку. Хайек (1979) показывает, что координация больше групп, чем охотников-собирателей полос требует культурной эволюции научились правилам.

Гражданское общество дает то, что Гейне (1985) называет личные элементы, которые питают моральных правил, на котором правило скоординированных капиталистического общества являются обоснованными. Хайек (1976, 1979) признает важность гражданского общества, общественных объединений, не эксклюзивное и обязательного полномочия создания богатства игры на рынке определяет порядок, и как самостоятельный сектор между коммерческим и государственным секторами. Для рынка требует гражданского общества, который обеспечивает моральную культуру, которая включает в себя преференций для честного отношения, играя по правилам, мира и добровольного взаимодействия. В свободных обществах, обмена, которые характеризуются сильного гражданского общества, интеграции и систем обмена сильны по сравнению с угрозой системы в связи с высокими моральными принципами. Розенберг и Birdzell (1986) утверждают, что протестантизм поставил купечества с высокой индивидуальной моральной ответственности вне контроля духовенства и догмы подчеркнув, бережливость, промышленности, честность, и обещаю, хранения. Это согласуется с результатами др. Инглхарт и др.. (2004), протестантская Европа имеет как сильные самовыражения ценностей и светской рациональные значения, чем католическая Европа, подразумевая, высокая мораль по отношению к религии ..

Гражданского общества в католической, экс-коммунистических Литвы и лютеранской протестантской Швеции по сравнению через моральные и религиозные идеи, которые находят свое отражение в системе человеческих ценностей и убеждений. Эти идеи образуют отношения, склонности и диспозиций социального сотрудничества, которые дают правила в косвенной утилитарные рамки, как это изложено Йегер (2001), в то время и Бреннан (2004) Петтит в нематериальные рукой по силам достоинства формы норм. Тем не менее, эволюционная динамика религии и этики имеют решающее значение для интегративной системы и влиять на то, что приносит уважение и обесценивать в данном обществе. Таким образом, моральные и религиозные идеи, как это отражено в системе человеческих ценностей и убеждений, дать смысл почитать, которая формирует нормы по косвенным утилитарного отбора. Эти идеи должны быть пригодны для сотрудничества как внутри, так в пределах Балтийских и Северных сетей обучения и за ее пределами в глобальной валюты.

Балтийско-Скандинавской Сети обучения и глобальный обмен

Глобальный обмен сыграл ключевую роль в инновационном процессе, когда экономический переход к рыночной экономике сделал старой, социалистической устаревших технологий в Центральной и Восточной Европе в 1990-х. В Литве, предприятия с иностранными владельцами были более склонны к активной реструктуризации, т.е. инноваций, потому что оба они вложили больше и имеют лучший доступ к кредитам (Mygind, 1999, OECD, 2000). Использование в странах Балтии и Чехии, тематических исследований, Bitzer (2000a, б) указывает на зависимость от западных поставщиков и их инновационных систем в программные и аппаратные средства промышленности после развала социализма. Это зависимость от западных инновационных систем следует рассматривать в свете нестабильной, пост-социалистических институциональные рамки. Раннего пост-социалистических институционального вакуума сделал все возможное, промышленной реструктуризации и модель роста будет оставаться постсоциалистической и летучих до преобразования подходит к концу, в соответствии с Хиршхаузен (2000). Как Бауэр (2000) утверждает, что контакты через торговлю распространения новых идей, моделей поведения, а также методов производства. В условиях быстро меняющейся, пост-социалистических связи, торговли является еще более важным, поскольку внутренние инновационные системы не в состоянии обеспечить достаточный внутренний инновационной системы ..

Инновации системы социальных заказов инновационной деятельности, которые организация (1978) Хайек конкуренции, как открытие процедуры, обеспечивая тем самым институциональные основы предпринимательской решений. После Хайек (1973, 1976, 1979), общество спонтанного общего порядка с рынка порядка - catallaxy-что не служит одной целью концов, которая представляет собой обмен общества провели вместе культуры, что нашло отражение в постепенном эволюционировали морали. Общественного порядка инновации подмножества этого спонтанного общего порядка называется общество, которое обеспечивает институциональную основу для инноваций.

В литовской науки и техники в Белой книге "(Министерство образования и науки Литовской Республики, 2002), правительство Литвы признало, что Литовское государство и общество должны стимулировать технический прогресс и инновации во всех сферах, в целях достижения национальных целей в свете глобализации, признали важность гражданского общества в целях поощрения творчества, и указал на необходимость адекватной инновационной политики и предпринимательства управление инновациями для достижения конкурентоспособности, требуемых глобализацией, указывая на США, а также Финляндия, Ирландия, Германия , и Швеции, а хорошим примером для стран Центральной и Восточной Европы. Правительственная организация рассматривается как часть более крупной общественного порядка. Следовательно, существует понимание о важности внутреннего общественного порядка инновационной деятельности, подчеркнул в глобальной валюты.

В странах Центральной и Восточной Европе, на вызовы глобализации национальных инновационных систем, сверху через интернационализацию инновационных и производственных сетей и снизу через регионализации сети опираясь на социально-экономическое близости (Хиршхаузен и Bitzer, 2000). Осознавая потенциал, созданный путем интеграции региона Балтийского моря, Балтии и Северных стран инновационных систем, может развиваться на основе Балтийско-Скандинавской учебных сетей, которые являются международными, региональными ответ балтийского региона на глобализацию. В условиях неопределенности, которая характеризует инновационного процесса, эти сети будут интернализации внешних факторов для своих членов, по аналогии с Teubal и Zuscovitch (1994), обеспечивая тем самым то, что Sandler (1992) называет привилегированных групп, а также уменьшить динамические трансакционные издержки экономических преобразований путем решения проблемы координации, по аналогии с Ланглуа и Робертсон (1995).

Глобальный обмен является одним из средств распространения информации по всему миру и получать выгоду от знания различных народов мира. Сочетание идеи из Фридрих фон Хайек, Кеннет Боулдинг позволяет нам понять, почему Балтийско-Скандинавской обучения сетей интернализации внешних факторов и снижения динамических трансакционных издержек. Обучение сети применять знания в центре внимания. Боулдинг (1978) рассматривает эволюцию как процесс в области знаний, где знания, материалов и энергии являются факторами производства, которые используются для производства человеческих артефактов технологии (материальных вещей), организации, и знания (личных, воплощенный в человеческое сознание) . Хайек (1945) подчеркивает важность знания конкретных обстоятельств времени и места, которые распределены между отдельными лицами, в отличие от общего, научное знание. Бывший составляет то, что Боулдинг (1978) звонки изображения, то есть знания, воплощенные в человеческом сознании, что, может быть изменена путем обучения и становится все более широкую поддержку при увеличении связи.

После Хайек (1945), функция цена системы для обмена информацией, тем самым, используя знания многих людей. Есть, однако, и другие средства связи. Боулдинг (1978) подчеркивает важность языка как средства коммуникации, который используется для формирования изображения больших, сложных и комплексных систем неизвестные из личного опыта, которые имеют большое значение в происхождении человека артефактов. Язык позволяет передавать организационных и технологических знаний, а цены сообщает знание рыночной оценке. Механизм формирования цен и язык являются дополнительным средством коммуникации, каждый из предоставления особого рода знаний. Ссылаясь на Хиршмана (1970), они полагаются на выходе и голоса, соответственно, передавать опыт недостаточной экономической эффективности, но голос позволяет коммуникации организационных и технологических знаний, которые могут улучшить экономические показатели. Выйти означает, что люди могут извлечь пользу из знаний других людей, в то время как голос позволяет им приобрести некоторые знания других людей. Последняя может рассматриваться в качестве субсидии, которая Боулдинг (1973) определяет в качестве односторонней передачи.

Наличие внешних источников инновационного предполагает односторонней передачи организационных и технических знаний, а, следовательно, на получение гранта. Учебной сети формально несогласованных и состоит из прочной связи между членами сети, основанной на последовательности взаимодополняемость, что позволяет эффективное совместное использование изображений с помощью двусторонней передачи организационных и технических знаний. Таким образом, она характеризуется тем, что Боулдинг (1973) звонки взаимности, которая, взаимной субсидии, которые формально являются нескоординированные двустороннего перевода, в отличие от обмена, который является формализация принципа взаимности по контрактам. Следовательно, тот факт, что знания, в отличие от информации, не торгуются является основой для обучения сети, чье функция обмена знаниями.

Как утверждает Боулдинг, обмен часто развивается из принципа взаимности, который интегративных аспектов, не имея взамен. Интегративных аспектов взаимности держать учебной сети вместе, потому что взаимные грантов организационных и технологических знаний взаимовыгодным для членов, в том смысле, что общение с помощью языка образов изменения путем обмена их постоянно. Региональная сеть обучения небольшой группе по сравнению с сетью глобального обмена, которые должны быть скоординированные правила. Непрерывный обмен изображений возможно только через ограниченное количество ссылок и становится более сложным, чем больше размер сети. Однако, сеть глобального обмена позволяет через познание цена механизм оценки мирового рынка, которые могут изменить образ эффективности региональной сети обучения. Сеть предприниматель, возможно, придется переставить. Это создает компромисс между приобретением знаний из немногих людей, а только пользу от знания других людей.

Преимущество Балтийско-Скандинавской обучения сетей будет выше разделения труда, которое делает обучение от глобального обмена более эффективным. Антонелли (2005) считает, знания как коллективные и сложных динамических процессов через локализованные взаимодействия в гетерогенных агентов, совместной деятельности, которые могут быть реализованы интерактивные средства, которые принадлежат к сообществу практику и понимание, и признает вклад Хайека для анализа локализованной технологических знаний. Тем не менее, Хайек (1973) подчеркивает, что координация деятельности вызваны силы решений для спонтанного порядка и организации, такие как фирмы, будут интегрированы в более полной спонтанного порядка.

Кроме того, Хайек (1979) указывает, что эволюция и спонтанного порядка лежат в основе сложных структур. Тем не менее, Антонелли (2005) утверждает, что передача знаний не спонтанно. Он рассматривает знание как рассеянной и раздробленной, невозможно быть одержимым и под контролем любого агента, в результате чего взаимодополняемости между модулями знаний о различных важных агентов, и считает, близость важных для обеспечения взаимодополняемости между органами внешнего и внутреннего знания. Все это по существу в соответствии с Хайек, потому что, когда мы выигрываем от контекстной знаний у нас нет, он предполагает некоторые взаимодополняемости между нашими контекстуальные знания и контекстуальные знания других людей. Это очевидно при рассмотрении структуры капитала экономики, которая, согласно Lachmann (1956) состоит из взаимодополняющих, гетерогенные комбинации капитала, созданного предпринимателями на основе их субъективных знаниях. Тем не менее, Антонелли также утверждает, что агенты могут учиться и сделать преднамеренного усилия, направленные на получение новых знаний, что ему, вероятно, означает, что передача знаний не спонтанно. Хайек (1976) ясно, что, хотя предприятие управляет план, рынок для таких никуда не одного порядка заканчивается.

Коррелированных эволюционных Стэг Хант игры показывает, что процесс обучения сети может развиваться стихийно на основе взаимного познания грантов среди предпринимателей, которые осуществляют обмен с помощью рыночных контрактов. Сеть эволюция начинается тогда, когда предприниматель дает знания гранта - акт благотворительности - это взаимностью другого предпринимателя. Такие спонтанные эволюции становится более вероятным, чем выше степень корреляции. В случае Балтийско-Скандинавской учебных сетей, близость изначально географическое, а интеграция района Балтийского моря добавляет потенциально социально-экономическое измерение, таким образом, потенциально закрепляют важность географической близости.

Marmefelt (1998) использует эволюционный Стэг Хант игры для анализа взаимодействия Шумпетером банкира-предпринимателя, из которых банк-индустрии сетей может развиваться самостоятельно за счет обучения на финансирование, когда институциональные пожертвования являются достаточными. Олень игры Хант является посредником между игрой заключенных Дилемма игры и координации игры (Ullman-Маргалит, 1977), что говорит, что взаимное сотрудничество дает высокие выплаты, в то время бегства дает максимальный уровень безопасности. Первый аспект координации игры, а второй аспект заключенных Дилемма игра, в которой бегства, когда другие сотрудничает дает высокие выплаты.

Эта статья использует коррелированных эволюционных Стэг Хант игры проанализировать, что можно назвать Hayekian-Bouldingian предприниматель-предприниматель взаимодействия между Балтийскими и Северными предпринимателей, которая сочетает в себе эволюционный анализ Хайек и Боулдинг. добровольного обмена Хайека рынка порядка сочетается за счет субсидий в Боулдинг. Близость дает более интенсивное взаимодействие, создавая таким образом некоторые корреляции, так как взаимодействие становится все менее анонимными. По аналогии с Skyrms (1996), соотношение означает высокую вероятность стратегии само собрание. Это укрепляет взаимное сотрудничество в игре охоте на оленя.

Есть две группы населения: Балтийский предпринимателей (B-предпринимателей) и Северной предпринимателей (N-предпринимателей). Взаимодействие попарного-B-предприниматель сочетается с N-предпринимателя и не из-за случайной корреляции, что дает определенную степень неанонимный взаимодействия. Они могут выбрать один из двух чистых стратегий: (I) Грант: дать знания, предоставлять в дополнение к обмену, а также (II) Exchange только: проводить обмен через рынок договора. Следовательно, обе стратегии включают в себя торговлю сырьевыми товарами, но Первое означает односторонней передачи знаний, которые исключены из цены на сырьевые товары.

Выплаты по игре инновационных возможностей, а не коммунальные услуги, то есть промежуточных целей. Инновационные возможности достигнуты благодаря чистой грантов знаний обозначены и [бета], соответственно, и инновационные возможности достигнуты с помощью чистого обмена обозначается [гамма] и [дельта], соответственно. Напомним, что знание гранты являются дополнением к обмену, так что выбор между обмена знаниями субсидий и чистого обмена. После Джексон (2005), инновационные возможности разбиваются на структурные, социальные и личные возможности, когда структурные возможности опираться на безличных социальных структур - институциональный порядок, - и остальные социальные возможности по личному структур - порядок взаимодействия. Учебной сети обеспечивает структурную и социального потенциала, для членов конкретных личном качестве.

Пусть знания гранта требуется критическая длительность взаимодействия, которая реализует только при взаимности. Предположим, что существует стоимость знаний предоставления грантов и установить его для простоты, равный выигрыш чистого обмена, [Г] и [дельта], соответственно, тем самым инновационный потенциал потерял путем предоставления знаний, грант, издержки времени и энергии. Выплаты гранта являются [А] [Г] и [бета] [дельта], соответственно. 1 приведены матрицы выигрышей.

Знание гранты способствовать обучению и, таким образом инновационность, так [альфа]> [гамма] и [бета]> [дельта]. Таким образом, знания, гранты дают высшее инновационных возможностей, чем чистого обмена. Обе игры Грант даст высокие выплаты для обоих партнеров и является, таким образом, привлекая равновесия, но это будет лишь локальным. Степень корреляции с, которая равна нулю, когда нет никакой взаимосвязи, и один, когда есть полная корреляция, будет достаточно низко, чтобы сохранить как играть Exchange только в других локального равновесия, привлекая, таким образом [А] с <[] гамма-и [бета] с <[дельта].

Балтийско-Скандинавской обучения сети основе взаимности знаний, т.е. знаний друг о друге гранты будут развиваться, когда и B-предприниматель и N-предприниматель играть Грант. Пусть р и д быть доля ориентированными на гранты предпринимателям, то есть тех, кто играет Грант, в популяциях B-предпринимателей и N-предпринимателей, соответственно. Предположим, мальтузианский динамика-репликатор также называется динамики, где темпы роста стратегии пропорциональна ее относительной пригодности, здесь равным для простоты. Рост взаимных знаний грант дается системы:

[??]: [] Альфа (КК (1 - д)) - [гамма]] (1 - р) (II.1)

[??] = Д [[бета] (ПК (1 - р)) - [дельта]] (1 - д) (II.2)

Эта система является стабильной при р = 0 или 1, а д = 0, либо 1, т. е. угол решений, но и при р = [дельта] - [] бета с / [бета] (1 - в) и д = [Г] - [C] альфа / [] альфа-(1 - с), седло, что разделяет бассейны притяжения два местных привлечения равновесия: учебной сети конвенции (р = л, Q = L) и независимых глобальную конвенцию по обмену (р = 0, д = 0). (1) Интеграция Балтийского моря открывает для более интенсивного взаимодействия между Балтийскими и Северными предпринимателей, тем самым уменьшая анонимности между ними за счет образования малых групп, в отличие от независимого глобального обмена, что предполагает большую анонимность в большой мировой экономики . Это означает, высокая корреляция, когда Балтийских и Северных предпринимателей взаимодействуют, что дает более высокую вероятность того, что Балтийско-Скандинавской учебных сетей развиваться спонтанно, потому что в бассейне притяжения обучения увеличивается сеть конвенции, когда седловая точка приближается к независимой глобальной конвенции обмена (см. табл. 1). В случае с [стрелка вправо] ([дельта] / [бета], [гамма] / [А]), то для седловой точки (р [стрелка вправо] 0, д [стрелка вправо] 0), таким образом, приближается к определенной эволюции обучения сетей, в которых обучение сети конвенции будет только привлечения равновесия ..

Глобальный обмен больших и анонимных, что соответствует с = 0, а региональные, международная интеграция, например, Балтийского моря, может уменьшить анонимности, среди предпринимателей, способствуя тем самым спонтанной эволюции региональных и международных учебных сетей, таких, как Балтийско-Скандинавской обучения сетей, которые будут небольшие группы, которые с помощью знаний взаимности может повысить глобальную конкурентоспособность членов предпринимателей. Более Балтийско-Скандинавской учебных сетей способствовать наращиванию производственных мощностей за счет структурных и социальных возможностей, тем выше [А] / [гамма] и [бета] / [дельта] отношения будут и, следовательно, седло будет ближе к независимым глобальную конвенцию по обмену, в результате чего в бассейне притяжения конвенции учебной сети больше. Таким образом, вероятность того, что Балтийско-Скандинавской обучения сети развиваются стихийно, зависит от их вклада в инновационных возможностей, но положительный уровень корреляции даст выше вероятность того, что Балтийско-Скандинавской обучения сети развиваются стихийно, для любой вклад в инновационный потенциал.

Теперь рассмотрим Литвы и ее интеграции со странами Северной Европы. Выше модель дает важную роль в торговле, а знания субсидий осуществляется в рамках обмена отношений. Измерения интеграции Литвы со скандинавскими Балтийского моря членов района и интенсивности взаимодействия между литовским и Северной предпринимателей, таким образом, общий объем торговли Литвы с ними. Таблица 2 показывает, что литовский общего объема торговли суммы экспорта и импорта в значения с Данией, Финляндией, Норвегией и Швецией, значительно возросла в течение 1995-2003 г.г. период, особенно в Швеции, которые в течение 1999-2003 период стал крупнейшим Литвы Северные торговым партнером.

Как литовской науки и техники "Белой книге (Министерство образования и науки Литовской Республики, 2002) упоминает Финляндии и Швеции, а хорошие модели и глобальный обмен является одним из средств распространения информации по всему миру и получать выгоду от знания разных людей по всему миру , литовско-шведской сети обучения потенциал имеет особый интерес. Мы должны, однако, отвернуться от агрегатов.

Как Антонелли (2005) утверждает, что знание является коллективной и сложных динамических процессов в гетерогенных агентов. Это согласуется с понятием гетерогенных капитала, подчеркнули в австрийской экономики. Лахманн (1956) указывает, что структура капитала экономики состоит из взаимодополняющих, гетерогенные комбинации капитала, созданного предпринимателями на основе их субъективных знаниях. Левин (1999) расширяет эволюционной теории неравновесной Lachmann о структуре капитала, чтобы включить человеческого и социального капитала в структуре капитала и утверждает, что организационная структура является одним из важнейших аспектов структуры капитала, фирмы, фильтры, через которые производственного потенциала становится доступным для экономики в целом. Таким образом, знания и учреждений являются важнейшими аспектами капитала выражается в производственной и инновационного потенциала на микро-уровне. Мы, таким образом, обратить внимание на капитал комбинаций некоторых литовских информационных технологий (ИТ) предприятия, которые могут извлечь пользу из взаимного грантов знаний ИТ-компаний из ведущих ИТ стран, таких как Финляндия и Швеция. Сколько стоит стать Швеции Литвы крупнейших северных вопрос торговым партнером для корреляции между литовской и шведской ИТ-фирм?.

Три тематических исследования сетей среди литовских ИТ-КОМПАНИЙ

Глобальные сети обмена на основе мировых стандартов, тем самым глобальный обмен решающее значение, характеризуют программные и аппаратные средства промышленности. Bitzer (2000a, б) указывает на зависимость Балтийского программного и аппаратного обеспечения фирм на западные источники инноваций и высокого качества Балтийского программного и аппаратного обеспечения человеческого капитала. Мы можем увидеть столицу комбинации Baltic IT предпринимателей смесь Балтийского человеческого творчества и образованных навыков, с одной стороны, и Западной передачи технологии, с другой стороны. Перейдем от этой общей картины рассмотреть гетерогенных комбинации капитала. Для этого соответствующий метод тематических исследований.

Через AMADEUS Бюро ван Дайк базе данных, мы можем определить Литвы три ведущих ИТ-фирм-поставщиков ИТ-услуг в публикации программного обеспечения (NACE 7221), с точки зрения операционных доходов в 2003 году: Alna, Informacines technologijos и Compservis atvirosios SISTEMOS. Данные получены из AMADEUS и корпоративные веб-сайты (указали в качестве источника в скобках).

Вариант 1: Alna (источник: <a target="_blank" href="http://www.alna.com" <rel="nofollow"> www.alna.com />)

AMADEUS списки Alna как крупные компании со средней нормы прибыли 5,70 процента, а средний операционный доход LTL 57 млн в течение 1997-2003 периода. Alna начала свою деятельность в 1989 году и была зарегистрирована в 1990 году, когда Литва провозгласила свою независимость от Советского Союза. Штаб-квартира в Вильнюсе, Alna является глобальным поставщиком ИТ-услуг, стратегия которой заключается в повышении конкурентоспособности клиентов на их рынках через инновационный портфель IT-предприятий, связанных с использованием хорошо наладила партнерские отношения с Microsoft, Oracle, Cisco, и Bentley Systems. Он применяется в ИТ-аутсорсинг, аутсорсинг, а также корпоративные приложения финансовые услуги, телекоммуникации, коммунальные услуги, розничная торговля и распределения, а также в государственном секторе. В 2004 году Alna подписали соглашение АВМ альянс с индийской vMoksha конкурента, со штаб-квартирой в г. Бангалор, с целью совместной разработки и внедрения высококачественных ориентированных на клиента продуктов и услуг для глобальных клиентов. Alna и vMoksha намерены учиться друг у друга и обмениваться персонала на регулярной основе.

Следовательно, АВМ Альянс представляет собой литовско-индийского обучения ссылку Alna стремится использовать проникнуть мировых рынках. Означает ли это, что Alna будет строить Балтийский-индийской сети обучения, а не Балтийских и Северных стран 1? Не обязательно, путем повышения ее глобальной конкурентоспособности и привлекательности Литвы в глобальном рынке ИТ аутсорсинга, Alna может привлечь Северной ИТ-компаний. Шведский ИТ-компании могут быть заинтересованы в установлении прочных связей с обучения Alna, из-за прочного изучения его связи с одним из ведущих индийских ИТ-фирмы, однако, остается открытым вопрос, подлежат разрешению путем дальнейших исследований. Тем не менее, следует отметить, что литовский провайдер ИТ-услуг с глобальными амбициями выбирает индийского стратегического союзника, а не шведский 1.

интерес Alna в корпоративной социальной ответственности, в том числе знания предоставляет своим местным сообществом представляет интерес с точки зрения гражданского образования общества, в котором подчеркивается, развитие общин, но и отражает склонность к обмену знаниями на местном уровне. Alna принимает участие в построении информационного общества, образовательные программы, детский благотворительной деятельности, а также сотрудников Alna проекты добровольцев сообщества. Она отражает организационные возможности объединить глобальное и локальное обмена знаниями, а затем, возможно, также регионального обмена знаниями в рамках Балтийско-Скандинавской сети обучения.

Случай 2: Informacines technologijos (источники: <a target="_blank" href="http://www.it.lt" <rel="nofollow"> www.it.lt />, <A HREF = "HTTP : / / www.affectogenimap.fi "целевых =" _blank "относительной =" NOFOLLOW "> www.affectogenimap.fi </>)

AMADEUS списки Informacines technologijos как крупные компании со средней нормы прибыли 17,93 процента, а средний доход эксплуатации LTL 19 миллионов в период 1999-2003 гг. Таким образом, она была более прибыльной, но меньше, чем Alna. Informacines technologijos была создана в литовско-австрийского совместного предприятия в 1991 году, расширяя и превращается в Informacines Technologiju Групе (ITG) в 2002 году, когда Informacines technologijos создал латвийского дочернего предприятия, SIA Мебиус ИТ. Informacines technologijos работ по разработке приложений программного обеспечения, разработка корпоративных систем и консалтинга, поддержки и подготовки кадров для государственного сектора, финансовые услуги, телекоммуникации, энергетика и коммунальные услуги, используя хорошо налаженное партнерство с Oracle, дополненные партнерских отношений с Lotus и QuestSoftware. В 2002 году ITG стал партнером датской компании TIA технологии, создавая тем самым Северной ссылку. В 2004 году ITG расширить свою деятельность в Эстонии с помощью ИТ услуг IcaFire, став стран Балтии, и стал частью финского AffectoGenimap группа, штаб-квартира в Эспоо. Последний признает, что его приобретение большинства акций technologijos Informacines создаст потенциал для роста и разностороннего развития, так и AffectoGenimap ITG ..

ITG становится все части Финского AffectoGenimap группы, учрежденной в литовско-финского обучения ссылку на основе взаимности. В рамках своего партнерства с ТИА технологии ITG также литовско-датской ссылку в дополнение к своей Балтийского ссылки. Таким образом, AffectoGenimap группы, в том числе ITG, обеспечивает основу для Балтийских и Северных стран учебной сети.

Вариант 3: Compservis atvirosios SISTEMOS (источники: <a target="_blank" href="http://www.cas.lt" <rel="nofollow"> www.cas.lt />, <A HREF = " http://www.proact.se "целевых =" _blank "относительной =" NOFOLLOW "> www.proact.se </>)

AMADEUS списки Compservis atvirosios SISTEMOS в качестве средства компании со средней нормы прибыли в 21,24 процента, а средний операционный доход LTL 13 млн в течение периода 2001-2003 годов, расширяясь из LTL 5 миллионов в 2001 году до 23 млн литов в 2003 году. Он был более выгодным, чем так Alna и Informacines technologijos в этот период, (2), но и меньше, хотя догнать Informacines technologijos из-за быстрого роста. Кроме того, она гораздо моложе, чем два других. Compservis atvirosios SISTEMOS, штаб-квартира в Вильнюсе, был создан в 2001 году, измерение и Compservis предоставить ИТ-инфраструктурных решений для бизнес-критических ИТ-средах, долгосрочные отношения с Sun Microsystems, Hitachi Data Systems и Veritas. С 2004 года он является членом Шведской PROACT IT Group со штаб-квартирой в Kista, что приобрела и интегрировала измерения, один из основателей Compservis atvirosios SISTEMOS. Как PROACT IT Group член Compservis atvirosios SISTEMOS сотрудничает с Северной Европы и Балтии PROACT IT Group фирм, сохраняя при этом тесные связи с другими Compservis основателя.

Стать PROACT ИТ член группы не просто означает литовско-шведского ссылку Compservis atvirosios SISTEMOS, потому что PROACT основана в Норвегии, Финляндии и Дании, а также Швеции, и сейчас благодаря измерению также в Литве и Латвии. Таким образом, PROACT IT Group представляет собой основу для Балтийских и Северных стран учебной сети. Следует отметить, что создание первой PROACT за пределами стран Северной Европы в Швейцарии в 2001 году, но PROACT продал его швейцарский филиал своей местного управления в 2004 году. Это четко указывает на Северных и Балтийских стран ориентации PROACT, что способствует формированию Балтийско-Скандинавской сети обучения.

Что мы можем узнать из трех случаев?

Во-первых, для литовских поставщиков ИТ-услуг, участвующих в глобальных сетях обмена, формирования учебных связи, будь то литовско-Индии, Литвы и Финляндии, и литовско-шведский, имеет важное значение. Во-вторых, технологические взаимодополняемость и общие интересы рынка вопросу, а также географическая близость, подкрепленное региональной экономической, политической и культурной интеграции, в формировании индивидуального обучения ссылки. В-третьих, моложе, меньше литовских ИТ-услуг может в наиболее благоприятном положении по ссылке с ИТ-группу с Северной операций, а старых, больших литовских ИТ услуг, может создавать ссылки на ИТ-компаний и групп в различных странах Северной Европы, и связь с поставщик ИТ-услуг в Индии.

Таким образом, корреляция между Балтийскими и Северными предприниматели все еще слаб и выплаты в возможности обучения сети конвенции могут быть низкими по отношению к независимой глобальной конвенции по обмену, когда литовские предприниматели взаимодействуют с шведский, датский, финский, норвежский и те. Географическая близость между Литвой и Швецией, не подкрепляется социально-экономической близости между ними. Достижение социально-экономической близости, таким образом, важно, чтобы внести района Балтийского моря обеспечить достаточно тесная связь, что способствует спонтанной эволюции Балтийско-Скандинавской учебных сетей, предоставляя обучение сети конвенции большего притяжения, чем независимой глобальной конвенции обмена. Гражданское общество в форме общих норм между Балтийскими и Северными странами, через силу уважения предоставить общий нравственности рынков.

ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО, уважения и культурные нормы, в Литве и Швеции

Бреннан и Петтит (2004) развивать экономику достоинства, где нематериальных рука движущей силы гражданского общества, с помощью силы для обеспечения уважения достоинства, формируя тем самым нормам. Экономики уважения существенно расширение общественного выбора для гражданского общества. Они признают, что институты рынка и права необходимы надежные поддержку норм и утверждают, что эти нормы, поддерживаются отношения, что народ питает уважения и обесценивать, а также силу. Нормы храниться в месте нематериальных руки носят стабильный характер, считают они. Это можно согласиться с, но они узким понятием личной заинтересованности, что характеризует общественного выбора. Тем не менее, нематериальных руки могут работать с широким понятием корысти (2001) Йигер косвенное утилитаризма. Нематериального руку может реализовать отношения, склонности и распоряжения на социальное сотрудничество.

Мораль и религиозные идеи, как это отражено в системе человеческих ценностей и убеждений, дать смысл почитать путем создания поведенческих критериев достоинства и обесценивать. Это лежит на Боулдинг в (1978) эволюционной динамики религии и этики, нежели Бреннан и (2004) подход, Петтит, где институты могут быть предназначены для управления нематериальными руку. Ссылаясь на Боулдинг, мы можем сказать, что нематериальные рук работает в интегрированная система, как невидимая рука делает в системе обмена, но это не инструмент политики угрозы система, которая опирается на принуждение. Нематериального руки могут быть полезны в убеждения, но она не может находиться под контролем. Обращаясь к Хайек (1973), сил уважения вопрос по обеспечению соблюдения правил НОМОС-спонтанного порядка, но не для диссертации-правила организации. Тем не менее, организационная культура предусматривает нормы, которые возникают как спонтанного порядка в организации. Таким образом, гражданское общество осуществляет свою деятельность через нематериальные руку в организациях, а также местных сообществ.

, Соответствующие узким понятием личного интереса, то узким понятием достоинства, что исключает чувство собственного достоинства, которое является наиболее важной формой уважения. Кроме того, вес мы приписываем достоинства от других возрастает с увеличением их близости к нам, но общество может быть нашей профессии, а также наших соседей. Культура дает уровень взаимной симпатии сообщества, [лямбда], по аналогии с Салли (2001), то есть утилита двух взаимодействующих агентов включает в себя не только собственную полезность, но и полезность других агента взаимные образом. Уровень взаимных симпатий является результатом общих норм. Как Хайек (1979) показывает, цивилизация развивается стихийно, посредством представления новых правил поведения и обмена общества и координации посредством рыночного процесса зависят постепенно эволюционировали морали. Нравственность представляет собой эволюционный процесс и McCann (2004) указывает на близость между Хайек и Канта, в свою подчеркивая моральную обязанность отдельных лиц, а также важность ответственности и обязательств в свободном обществе Хайека.

Экономический персонализм обеспечивает четкую связь между моральным долгом и гражданского общества. По словам аль Santelli и др. (2002), в малых группах для семьи, друзей, церкви, и коллег, с которыми 1 Доля традиций, нравственных ценностей, а также планы на будущее создает разницу между личными интересами и эгоизмом, и каждый человек является называемые достижения совершенство его личность, вступая в подлинный сообщества. Таким образом, гражданское общество основывается на нематериальных руку, которая примиряет самооценки с уважением, полученные от других, что дает большой вес с обычаями и традициями. В соответствии с McCann (2004), значение обычаев, народных обычаев, нравов, традиций и в либеральной общественной мысли были высказаны Джеймсом Фицджеймс Стивен, который подчеркнул, вера в Бога, Уильям Грэм Самнер, который подчеркнул, традиции и обычаи, как фонды учреждений и Фридрих фон Хайек, который подчеркнул важность морали и моральных правил в качестве основы общества. Таким образом, идеалы, предоставляемый религиозных и моральных идей являются важнейшими компонентами придает смысл собственного достоинства и, в конечном счете отражается на уровне взаимных симпатий.

Рассмотрим Бреннана и в Петтит (2004) 3 модельный ряд, где хребты стандартном исполнении, выше стандартной давая себе и ниже нормы обесценивать с указанием, где стандартном исполнении представляет собой взвешенное среднее идеалов и средней производительности. Идеалы уровнях стремления, которые вызывают более высокую среднюю производительность, потому что люди стараются избегать обесценивать. Человеческие ценности и убеждения, определить стандарты, идеалы, с учетом религиозных и моральных идей, заставить.

Норм определяется этого процесса дают уровень взаимных симпатий, [лямбда]. В игре Олень охота считается в разделе II теперь могут быть изменены для учета гражданского общества. Близости, что гражданское общество обеспечивает дает соотношение, с = [лямбда], где а> 0. Нормы, которые дают взаимное доверие открывает для более интенсивного взаимодействия и тем самым высокую степень корреляции. Тем не менее, взаимные симпатии будут действовать только тогда, когда Есть взаимный грантов знания, которые являются необходимым условием для подлинного сообщества в сети обучения.

Когда гражданское общество дает социально-экономического близость между Балтийскими и Северными странами с точки зрения уровня производительности, Балтии и Северных стран предприниматель взаимодействия будет включать в себя взаимные симпатии. 2 приведены матрицы выигрышей расширенной игры.

Обе конвенции обучения сети и глобальной конвенции обмена привлечения местных равновесия, так что [лямбда] [бета]> [гамма] и [бета] [лямбда]> [дельта], а [лямбда] ([лямбда] [бета]) <[] гамма-и [лямбда] ([бета] [лямбда]) <[дельта]. Рост взаимных субсидий знаний в настоящее время, заданное этой системой:

[??] = Р [([лямбда] [бета]) (КК [лямбда] (1 - д)) - [гамма]] (1 - р) (IV.I)

[??] = Д [([бета] [лямбда]) (год [лямбда] (1 - р)) - [дельта]] (1 - д) (IV.2)

Эта система является стабильной при р = 0 или 1, а д = 0 или 1, но и

при р = [дельта] - [лямбда] ([бета] [лямбда] / ([бета] [лямбда]) (1 - [лямбда]) и Q = [гамма] - [лямбда] ( [лямбда] [бета] / ([лямбда] [бета]) (1 - [лямбда]), новая точка седла. бассейна притяжения обучения увеличивается сеть конвенцию и притяжения независимого глобального обмена конвенции уменьшается, когда уровень взаимного сочувствия увеличивается, что отражает последовательную стандартных диапазонов на более высоких уровнях моральных характеристик (см. таблицу 3). Следовательно, Балтийско-Скандинавской учебных сетей, более вероятно, развиваться спонтанно, когда уровень взаимной симпатии высока, из-за общей морали рынков, что порождает взаимное доверие, следствием обеспечения последовательного гражданского общества, высокие моральные стандарты.

Для того, чтобы оценить это, мы должны установить некоторые ключевые показатели. Понятие гуманной экономики экономического персонализм ставит жизнь и достоинство человеческой личности, в центре в качестве критериев оценки (Santelli и др.., 2002). В либеральной мысли, Stephen определяет силу как привычка, действующая на принципах установлены ради счастья в целом, с Богом или провидения, как писатель морального кодекса, в то время Самнер и Хайек напряжения моральных кодексов установленном привычки и обычаи, и эволюционную ценность выживания (McCann, 2004). Иудейско-христианской традиции указывает на руководство человеку, ответственность по отношению к творению Божию, в соответствии с Бид и Бид (2005). В гуманной экономики, личной свободы и ответственности являются необходимыми условиями для реализации человеческого потенциала, а человеческий капитал и способствуя творчеству человека являются важнейшими компонентами (Santelli и др.., 2002).

Используя данные 1999-2001 Исследование европейских ценностей и Опроса мировых ценностей (Инглхарт и др.., 2004), мы можем построить индексы морали, религии и гражданского общества для изучения соответствия между литовской и шведской этических норм и нематериальных руки. Для каждой переменной максимум 10 и минимум 0, а индексы среднего значения своих переменных. Переменных выбираются с учетом гуманной экономики, исходя из описанных выше. Мораль сочетает в себе счастье (очень счастлив и доволен жизнью), воспринимаемые свободы и доверия. В совокупности эти переменные мера достоинства человеческой личности и эффективности норм. Религия является показателем, который объединяет мышление довольно часто о смысле и цели жизни, не веря, что Существуют четкие руководящие принципы, о добре и зле, что отражает более сложных этических и религиозных отражения, восприятия быть религиозным человеком, и вера в Бога. В совокупности эти переменные меры, в какой степени обеспечивает религии морали.

Индивидуальная моральная ответственность предполагает, что высокая мораль сохраняется даже при слабом религии. Таблица 4 показывает, что мораль и религия слабых сильным, за исключением сложных этических и религиозных отражения в Литве, чем в Швеции. Следовательно, существует гораздо меньше индивидуальной моральной ответственности в католической Литве, чем в лютеранской Швеции. Это подтверждает и Розенберг (1986) Birdzell аргумент о том, что протестантизм поставил купечества с высокой индивидуальной моральной ответственности за контроль над духовенством. Мораль становится все более важным, чем религии как таковой. Как Инглхарт и др.. (2004) отметить, лютеранская протестантских стран Северной Европы, иногда относят к пост-христианской.

Таким образом, этические нормы диапазонов в Литве и Швеции не согласуются друг с другом и нематериальных руки гораздо мягче, чем в Литве, в Швеции, так нравственности рынков не является общим, что дает низкий уровень взаимной симпатии и более скромные вероятность спонтанной эволюции Балтийско-Скандинавской обучения сетей, чем географическая близость предложения.

ВЫВОДЫ

Моральная культура развивается в рамках малых групп для гражданского общества, которая предусматривает интегративный структур, которые поддерживают большие, анонимные для обмена. Мораль и религиозные идеи, как это отражено в системе человеческих ценностей и убеждений, дать идеалы, которые определяют этические нормы спектр общества. Нематериального руки гражданского общества примиряет самооценки с уважением, полученные от других, тем самым вызывая выполнение отдельных моральных обязанностей. Идеалы развиваться, чтобы укрепить склонность к социальному сотрудничеству. В рамках глобальной экономики, экономическая интеграция между соседними с формирующейся рыночной экономикой и странах с рыночной экономикой, например в районе Балтийского моря, может улучшить глобальную конкурентоспособность, но требует общей морали рынков.

Сотрудничество между Балтийскими и Северными предпринимателей в рамках Балтийско-Скандинавской сети обучения будет заменить взаимных субсидий знаний для пост-социалистических один конец грантов знаний - иностранные источники инноваций - в странах Балтии. Коррелированных эволюционных Стэг Хант игры Балтийско-Скандинавской предприниматель взаимодействия показывает, что эти сети еще могут возникнуть спонтанно, когда торговля между соседними государствами дает высокую степень корреляции. внешней торговли Литвы со Швецией, предполагает достаточно высокий уровень корреляции, но исследований в отношении трех литовских поставщиков ИТ-услуг дает более сложную картину.

Олень игры Хант был изменен с гражданским обществом в виде взаимной симпатии во внимание. Используя понятие гуманного экономики, показатели морали, религии и организации труда гранты, ценности и возможности гражданского общества, были разработаны с целью сравнить гражданского общества в Литве и Швеции. Они полагают, что этические нормы диапазонов не совместимы друг с другом и что нематериальные руки гораздо мягче, чем в Литве, в Швеции, отражая тем самым на этапе становления гражданского общества Литвы. Таким образом, формирования гражданского общества в странах Балтии будет делать Балтийско-Скандинавской учебных сетей более жизнеспособными.

БЛАГОДАРНОСТЬ

Я благодарю Роберт Маллиган, Джон Кокран и Samuli Leppala, а также участников семинара в Институте повышения квалификации по вопросам науки, технологии и общество, Грац, и в университете Sodertorn, Департамент политических наук, экономики и права, за их комментарии. Более ранней версии был представлен на Общество по развитию Австрийской экономики сессий на Южном экономической ассоциации Конференции 2005 года, Вашингтон, округ Колумбия, 18-20 ноября 2005 года. Поступления от Балтийского моря Фонд для моих исследований проекта Общественный договор "и инновационная система в Литве и Швеции обязательна.

Ссылки

Антонелли, C. (2005), "Модели знаний и систем управления" Журнал Институциональная экономика ", вып. 1, 51-73.

Бауэр, П. (2000), от натурального хозяйства к Exchange и другие очерки, Princeton University Press, Принстон.

Бид, К. и С. Бид (2005), "Применение иудео-христианских принципов для современного" Вопросы экономики "," Журнал рынков

Bitzer, J. (2000a), "Программное обеспечение: New промышленности и новых предприятий в Восточной Европе", в К. фон Хиршхаузен и Дж. Bitzer (ред.), Глобализация промышленности и инноваций в Восточной Европе: от пост-социалистической перестройки и международной конкурентоспособности, Эдвард Элгар, Челтнем.

Bitzer, J. (2000b), "Восточно-Европейский Компьютерные Индустрия: Национальная чемпионов с Отвертка", в К. фон Хиршхаузен и Дж. Bitzer (ред.), Глобализация промышленности и инноваций в Восточной Европе: от пост-социалистической Реструктуризация и международной конкурентоспособности, Эдвард Элгар, Челтнем.

Боулдинг, К. (1973), Экономика любви и страха: Предисловие к грантов экономики, Wadsworth Publishing Company, Белмонт, штат Калифорния.

Боулдинг, К. (1978), экодинамики: Новая теория эволюции Социальные, Sage, Беверли Хиллз, штат Калифорния.

Бреннан, Г. и П. Петтит (2004), Esteem экономики: эссе о гражданских и политических общества, Oxford University Press, Оксфорд.

Хайек Ф. А. фон (1945), "Использование знаний в обществе", "American Economic Review, Vol. 35, 519-530. Перепечатано в Хайек (1948).

Хайек Ф. А. фон (1948) Индивидуализм и экономический порядок, Университет Чикаго Пресс, Чикаго.

Хайек Ф. А. фон (1973 [1982]), закон, законодательство, и свобода, Vol. 1: Правила и порядок, закон, законодательство и свобода: новое заявление о либеральных принципов справедливости и политической экономики, Routledge

Хайек Ф. А. фон (1976 [1982]), закон, законодательство, и свобода, Vol. 2: Мираж социальной справедливости, права, законодательства, и "Свобода": новое заявление о либеральных принципов справедливости и политической экономики, Routledge

Хайек, Ф. вон (1978), Новые исследования по философии, политике, экономике и истории идей, Routledge

Хайек Ф. А. фон (1979 [1982]), закон, законодательство, и свобода, Vol. 3: политический заказ свободных людей, в области права, законодательства, и "Свобода": новое заявление о либеральных принципов справедливости и политической экономики, Routledge

Гейне, П. (1985), "Концепция и экономической справедливости в религиозных обсуждения", в В. Блок, Г. Бреннан, К. Элзинга (ред.), мораль рынка: Религиозные и Economic Perspectives, Fraser Institute в Ванкувере.

Хиршхаузен, К. фон (2000), "Экономические реформы и анализ конкуренции в пост-социалистической Контекст: Аналитические рамки и стилизованные факты" в С. вон Хиршхаузен и Дж. Bitzer (ред.), Глобализация промышленности и инноваций в Восточная Европа: от пост-социалистической перестройке международной конкурентоспособности, Эдвард Элгар, Челтнем.

Хиршхаузен, К. и Дж. фон Bitzer (2000), "Введение: Какие промышленной и инновационной политики являются подходящими для постсоциалистических странах Восточной Европы," в С. фон Хиршхаузен и Дж. Bitzer (ред.), Глобализация промышленности и Инновации в Восточной Европе: от пост-социалистической перестройке международной конкурентоспособности, Эдвард Элгар, Челтнем.

Гиршмана, А. (1970), Выход, голос и верность: Ответы на Уменьшение фирм, организаций и государств, Harvard University Press, Cambridge, MA.

Инглхарт, Р., М. Basanez, J. Diez-Медрано, Л. Halman, Р. Luijkx (eds.) (2004), правам Убеждения и ценности: Кросс-культурный справочник основании 1999-2002 Surveys ценности, Сигло XXI Editores, Мексика.

Джексон, штат Вашингтон (2005), "Возможности, культуры и социальной структуры," Обзор социальной экономики, Vol. 63, 101-124.

Лахманн, Л. М. (1956 [1978]), капитал и его структура, Шеед Эндрюс и McMeel, Канзас-Сити.

Ланглуа, Р. и П. Робертсон (1995), фирмы, рынки и экономические изменения: Динамическая теория деловых учреждений, Routledge, Лондон и Нью-Йорке.

Lavoie, округ Колумбия, и Е. Чамли-Райт (2000), культуры и предпринимательства: развитие, представительство, и мораль бизнеса, книга Института Катона, Routledge, Лондон и Нью-Йорке.

Левин, П. (1999), капитал к нарушению равновесия: Роль капитала в меняющемся мире, Routledge, Лондон и Нью-Йорке.

Луман, Н. (1979), доверие и власть, John Wiley

Marmefelt, T. (1998), Банк-Industry Networks и экономического развития: институциональные-эволюционного подхода, Ashgate, Олдершот.

McCann, R. (2004), Индивидуализм и экономический порядок: социального элемента в либеральной мысли, Routledge, Лондон и Нью-Йорке.

Министерство образования и науки Литовской Республики (2002), литовский науке и технике в Белой книге, Вильнюс.

Mygind, Н. (1999), приватизации, управления и реструктуризации предприятий в странах Балтии, Копенгагенской Школе Бизнеса ОЕЭП рабочий документ № 30.

OECD (2000), страны Балтии: Региональное экономическое обоснование. OECD Economic Surveys. Париж. Розенберг, Н. и Л. Birdzell, Jr (1986), Как Запад разбогател: экономических преобразований в промышленном мире, Basic Books, Нью-Йорке.

Салли, D. (2001), "О симпатий и игры," Журнал экономического поведения и организации, Vol. 44, 1-30.

Сандлер, Т. (1992), коллективных действий: теория и приложения, Мичиганский университет печати, Ann Arbor, MI.

Santelli, AJ, J. Sikkenga РА Sirico, С. Йетс, Г. Зунига (2002) свободный человек в свободной экономике: персоналистский Открыть с рыночной экономикой, Лексингтон Книги, Lanham, MD.

Skyrms, B. (1996), Эволюция социального контракта, Cambridge University Press, Кембридж.

Teubal, М. и Е. Zuscovitch (1994), "Спрос Выявление и дифференциация знаний через сеть Эволюция", в Б. Йоханссон, К. Карлсон, Л. Westin (ред.), Формы сетевой экономики, Springer-Verlag , Берлине и Гейдельберге.

Ullman-Маргалит, Е. (1977), появление норм, Clarendon Press, Oxford.

Йегер Л. (2001), этика, как Социальные науки: Моральная Философия социального сотрудничества, Эдвард Элгар, Челтнем.

THOMAS MARMEFELT

Университет Sodertorn, Швеция

ПРИМЕЧАНИЯ

(1.) Уравнения (II.1) и (II.2) представляют собой системы, которые могут быть проанализированы с помощью местных анализа устойчивости, где признаки определителя и следа якобиана изучаются. При р = 1, д = 1, [А]> [Г]) и [бета]> [дельта], определитель ([А] - [гамма]) (] [бета - [] дельта)> 0 и следа [Г] [дельта] - [А] - [бета] <0.

При р = 0, д = 0, [А] с <[Г] и [] бета с <[дельта], определителя и следа ([А] в - [Г]) ([бета] с - [ дельта])> 0 и ([альфа-[бета]) с - [] гамма - [дельта] <0, соответственно. Следовательно, обе (р = 1, д = 1) и (р = 0, д = 0), привлекают равновесия.

При р = [дельта] - [] бета с / [бета] (1 - в) и д = [Г] - [C] альфа / [] альфа-(1 - в) с [А]> [гамма], [ бета]> [дельта], [] альфа-с <[Г] и [] бета с <[дельта] определитель - ([[дельта] - [] бета-с) ([Г] - [] альфа-с) ( 1 - [] дельта - [бета] с / [бета] (1 - с)) (1 - [] гамма - [альфа] с / [] альфа-(1-с)) <0.

Таким образом, р = [дельта] - [] бета с / [бета] (1 - с), Q = [Г] - [C] альфа / [] альфа-(1 - с) седло.